美国作家彼得•尼尔（Anthony Franciosa 饰）善写恐怖惊悚小说，其作品风靡欧洲各国。不久前，意大利出版了他的最新作品——《坦妮布丽（Tenebre）》，很快他便收到一封来自罗马的信件。来信者称他从彼得的作品中得到灵感，并运用到杀人的实践中去。随后一名年轻漂亮的女子被人残忍杀害，其作案手法正与《坦妮布丽》中的杀人手法相同。
　　彼得立即联系罗马警方，两名得力警探（Giuliano Gemma & Carola Stagnaro 饰）随即受命调查此案。然而罪犯并未就此罢休，不断有年轻女性遇害。一时间人心惶惶，形势迫在眉睫……

　　根据捷克民谣改编的七个小故事：
　　1.一位妇人死在归家的途中，年幼的孩子们每天去坟前看她，呼唤着陷入永眠的母亲；
　　2.少女不听母亲的劝告，去湖边游玩，落入水中后她与水怪结为夫妻；
　　3.一对情侣，男人奔赴战场，苦等多年的女子日日祈祷爱人归来，她的愿望成真；
　　4.一位母亲辛苦 准备晚饭，她年幼的儿子却纠缠不止。母亲一气之下，让门外的百日巫师将儿子带走，不曾想……
　　5.某国君主在森林中驰骋时，撞见一个正在沐浴的绝世美女，他向女子的继母提亲，为了将亲生女儿将给国王，恶毒的老女人不惜残忍杀害继女；
　　6.少女承认自己堕胎，深感罪恶的她走向绞刑架，临终前向母亲发出了诅咒；
　　7.两个女孩聊天，传说在午夜凿开冰层，便能从水中看到爱人的样子。

　　讲述两个姐妹因爱情与命运捆绑在一起，为了不让“妹妹”被猎魔族群攻击，姐姐必须用一生伪装姐妹俩身份并且随时要保护“妹妹”。

　　本該溫馨的跨年夜，卡洛斯卻發現被老婆戴綠帽，兩人吵得不可開交之際，爸爸和弟弟正好登門「共度佳節」。各懷心事的四人共享食之無味的晚餐，突然闖進一名大鬍子流浪漢，不僅自稱是上帝，還預告人類即將滅亡，但他們當中有兩人能夠存活，而且由他們互相投票決定！是神蹟還是唬爛，信還不信？絕望的丈夫、自卑的妻子、憂鬱失婚男、臨老入花叢的歐吉桑， 誰該活下去？爾虞我詐、你猜我忌，原已不平靜的夜晚，這下更陷入無止盡的瘋狂混亂！
　　《該死的上帝》是阿爾貝托品托、卡耶卡薩斯的首部劇情長片，全片圍繞在一間房子、五個主角身上，卻毫無冷場。因為劇本太出色、角色夠張狂，在唇槍舌劍之間，狠狠顛覆宗教信仰、家庭價值，不只人性大爆發，還有血漿大噴發，幽默又恐怖，懸疑又癲狂，難以預料的劇情走向，高潮迭起、荒謬到底！

　　影片讲述了泰国伊桑地区是一个被萨满继承的地方，看似附身在一位家庭成员身上的女神，并不像她最初看起来那样善良。

　　某年圣诞节期间，位于一个僻静舒适角落的格兰达尔森林旅馆正式开业。美丽的女店主阿哈娜（碧帕莎·芭素 Bipasha Basu 饰）为了这一天可谓煞费苦心，她以一己之力安排旅馆内的一切事务，与此同时第一批客人也接二连三入住。虽然状况不断，不过旅馆的开业仪式总算顺利进行了下来，而且她还因误会结识了拥有迷人气质的客人库纳尔·阿南德（Imran Abbas 饰）。然而在前一晚，给旅店送货的司机遭到不明生物的袭击，死状可怖。次日，一对新婚燕尔的夫妻也在丛林中遇袭。
　　恐怖的死亡气氛迅速蔓延，阿哈娜好不容易建立起来的梦想旅馆，面临怪物的无情毁灭……

　　即将晋升的警察局长卷入一起致命事件，并发现了一个因怨恨而生、威胁到同事的阴谋。

　　本剧改编自泰国四段真实新闻事件。【亡命巴士】曾经肇事的公车巴士，在夜晚最后一班车，搭载着往往不是人……【灵魅旅社】入住廉价旅社务必三思，晚上陪你入眠的可能不只一人……【酒店冥花】KTV酒店，万年照不到阳光之处，店内瘴疠之气盘据，长年身在其中工作，早已人鬼难辨……【阴阳禅寺】替人祈福的僧者，竟是杀人凶手？寿未终，尸难寝；惨死冤魂，人间流返。

　　这是一部以营造气氛见长的经典恐怖片，讲述1630年一个女巫和她情人被她自己的兄弟杀死。两百年后，两人复活，向她兄弟的后代（其中有一个酷似女巫）复仇。
　　跟多数意大利恐怖片一样，本片的故事并不特别，但哥特式的场景阴森难忘。故事灵感来自果戈里小说。女主角一人分饰两角，暗示善恶之间只有一线之隔，演绎起来的样子就像是神情恍惚的肯尼迪夫人。
　　* * * * *
　　众多恐怖电影迷们都以为他们的钟爱己在Universal、Hammer、Roger Corman和其他一些著名的恐怖电影制片室和生产商摄制的各类影片中得到了实现。其实只有当你到阳光灿烂的意大利对满布阴霾的意国电影走走看看时，你才算真正经历了经典的恐怖电影。
　　Black Sunday (1960) 又名 The Mask of Satan：意大利电影制作者再次着手恐怖电影的拍摄已经是四年以后了，在Renato Polselli同样受欢迎的《The Vampire and the Ballerina》(1960)之后，摄影师Mario Bava首次作为导演浮出水面，创作了一部代表性的恐怖电影，这宣告恐怖电影作为一种电影类型从此诞生。
　　The Mask of Satan是真正意义上的恐怖电影代表作，故事大致源于果戈里的《the Viy》，它讲述一个处死二百年后的巫婆复活人世开始报复当初处死她的人们的后代，然而这个故事相对于Bava那几乎要跳出屏幕般的特殊视觉效果而言稍显次要，他的构图如此复杂，以至于影片的每一帧都可以被放大并挂在墙上，光与影的强烈对比营造出有什于Universal公司早期作品的恐怖效果，Bava创造出一出惊心动魄的神怪故事，充斥了巫婆、幽灵、秘密通道、凄叫的野狗、恶毒的公车司机甚至包括对着路人张牙舞爪的树枝。每一位看完此片的恐怖电影迷都着实大开眼界。
　　这部影片在意大利取得成功并预示着Bava执导生涯的开始，它在美国经过删改后冠以《黑色星期天》（Black Sunday），同样大受欢迎。虽说它经过了修改，但基本上还是保证了原作的汁味，并一着被能在首映时有幸一睹的美国电影迷们津津乐道难以忘怀。影片取得成功的一大功劳归于片中的影星Barbara Steele，这部作品标志着Barbara Steele演艺生涯的发韧，之后她又在九部义大利恐怖电影中担纲主演，每一部都因她的表现而亮色。她那阴暗的造型、冷淡的情欲使她自然而然地适演恐怖片，由她演出的多数电影取得成功都与她的表现密不可分，她的另外几部意大利恐怖电影为：《The Horrible Dr. Hichcock》（ 1962）、《The Ghost》（1963）、《Long Hair of Death》（1964）、《 Castle of Blood》（1964）、《Nightmare Castle》（1965）和《She-Beast》 （1965）、 《Terror Creatures from the Grave》（1966）、《An Angel for Satan》（1966）。

　　与妻子劳拉（芭芭拉·蓝妮 Bárbara Lennie 饰）同在一所小学任教的丹尼尔（胡安·迭戈·波托 Juan Diego Botto 饰），某天意外重逢童年的玩伴马里奥（Marc Rodríguez 饰）。小时候，他们的父母原本计划共同组建一个新的家庭，但马里奥的亲妹妹克拉拉（Cristina Azofra 饰）死于意外，父母的婚礼就此流产，两个好友也断了音讯。如今马里奥请求丹尼尔去看望他的女儿朱莉娅（Mágica Pérez 饰），但遭到好友拒绝。谁知不久，丹尼尔便得知好友自杀而死。
　　在此之后，丹尼尔夫妇收养了朱莉娅。一切看似美好，然而朱莉娅种种的举止让丹尼尔发现，他所面对的不是马里奥的女儿，而是本应死去的克拉拉……

　　Yaşar, a young man, has a hard time after his father's death. His inheritance from his father causes Yaşar to have problems with his stepmother. Meanwhile, Yaşar learns that her sister-in-law, Canan, who is living in the same house, is in love with her. While Yaşar is dealing with the inheritance issue and his sister-in-law, he realizes that there are some strange events at home. Yasar's mentally disordered daughter Efsun's dark past is unearthed, making things even more complicated. The pain of the family, who had to face the dark past of Efsun, is just the beginning for them.

　　15世纪末欧洲某地，一个女人被指控为女巫而被处以火刑，复仇的故事由此展开。。。这部意大利经典哥特式恐怖电影由芭芭拉·斯蒂尔，乔治·阿尔迪松，哈丽娜·扎莱夫斯卡，内洛·帕扎菲尼，翁贝托·拉霍和劳拉·努奇等主演，由安东尼奥·马格赫特执导。

　　An eighteen-years-old girl from an upper class family and a middle aged volunteer locked inside a shelter together during a quaratine while outside a viral outbreak turns people into savage, irrational beasts.

　　In their last attempt to save their marriage, Sara and Óscar decide to take a short vacation in a cabin in the woods with their two children. But upon arrival, strange events corrode the tense atmosphere between them: a woman prowls the house predicting events that defy nature, which break the family from within as they confront unresolved problems from their past.

　　由真实事件改编，讲述越南史上第一位连环杀人犯事件。利用“古曼童”传说，以求获得永生。

湘西赶尸脚是一个古老的存在，而在不为人知的背后，赶尸人承受着命运的诅咒。一旦成为赶尸人，不得生育，强要子嗣，亦会夭折。即便是领养义子义女，孩子也会死于非命。身为赶尸人的魏钟，虽有机缘，得以长生，却终究逃不脱命运的摆布。三百年来，魏钟不断娶妻生子，想要打破这个禁忌，直到二十年前，在四川珙村买一女童，养育到八岁之久……而在这名女童夭折之时，魏钟意外寻到传说的线索。赶尸脚间有秘传，天下悬棺之中，有一口空棺，内藏秘法，可解赶尸人绝后的厄运。魏钟多方调查，终于在十二年后，再访...

　　德国表现主义代表作品
　　A
　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。
　　B
　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。
　　C
　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。
　　D
　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。
　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。